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    柴刀在她手中起落，粗壮的枝干应声而断，断口平滑。劈好的柴薪长短粗细相若，用藤条捆扎整齐，带回庵中。

    不过十日，白衣庵原本略显空荡的柴房一角，柴薪便堆积得整整齐齐，高高摞起，散发干燥木质特有的清香，透着一股令人心安的丰足。

    接着，她开始在崖壁阴湿处采背面生有银色绒斑的“石韦”，在溪边碎石滩寻到成丛生长、开着小紫花的“韩信草”，于林下腐土中小心挖取根茎肥厚、须根繁茂的“黄精”。

    她砍来细直坚韧的毛竹，剖成均匀的竹篾，在院中向阳通风的角落，搭起了一个简易却牢固的两层晒架。

    鲜嫩的草药洗净泥垢，分门别类摊放在晒架上的竹匾里，让春日的阳光与山风带走水分，慢慢浓缩药性。

    那些不易干燥的根茎，则用细麻绳串起，挂在廊檐下阴凉通风处缓缓阴干。

    净尘老尼起初见她摆弄这些，眼中时有讶色，却从未出言干涉。

    庵堂的生活清苦而规律，每逢初一、十五，附近村落会有三三两两的香客，沿着沧溪小径走来白衣庵进香。

    他们多是妇人老者，提着竹篮，里面装着自家做的素糕、米果，或是一小包粗茶，作为供品或香资。

    每逢这两日，白未晞会提前将彪子唤回寮房，关上房门。有时她也会直接带着彪子离开庵堂，往更僻静的山林溪谷走去。

    彪子很乐意跟随，亦步亦趋跟在她脚边，用它那渐渐清晰些的视力，好奇地打量一路的花草石头，偶尔扑一下被惊起的蚱蜢。

    待到夕阳西下，估摸香客已散，她才带着一身山林气息和一只玩得有些疲惫的幼彪回转。

    净尘老尼对此心照不宣。有偶尔其他时间或早来晚归的香客好奇问起“庵中何时多了位年轻女居士”或“似乎听到幼兽呜咽”，老尼便只淡然答曰：“是远来的施主，暂居清修。庵后山林时有野物之声，不足为奇。”

    香客们闻言也不再多问。

    对于他们带来的微薄供品，净尘老尼总会分出一部分，放在白未晞的斋饭旁，或留给彪子作为零嘴。

    白未晞带回的柴薪与药材，净尘也坦然受用，只是每日诵经祈福时，那低缓平和的声音里，似乎也多了一丝难以言喻的、对于这份“缘法”的珍重。

    两个月的光阴，在沧溪不舍昼夜的奔流声中悄然淌过。
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